လြန္ခဲ ့ေသာ နွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ေက်ာ္ ပ်ဴေခတ္က ဟုယူဆရေသာ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းမ်ား စစ္ကိုင္းတိုင္း တြင္ ေတြ ့ရွိ ။

ဇူလိုင္၊ (၂၅) ။

စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီး၊ ျမင္းမူၿမိဳ႕နယ္၊ သမေႏၲာေက်းရြာေန ဦးထြန္းျမင့္(၄၂)ႏွစ္ႏွင့္ ဦးသန္းေဇာ္(၄၂)ႏွစ္ဆုိသူတို ့သည္ လြန္ ခဲ့ေသာ(၁၅)ရက္ခန္႔က သန္းေဇာ္ဆုိသူက ၎ပုိင္ယာေျမအတြင္း ႏြားျဖင့္ ထြန္ယက္စဥ္ ေငြဖလား ဟုထင္ရေသာ ေဘာလံုး အေသးအရြယ္ ခန္႔အား ထယ္ျဖင့္ထုိးမိသျဖင့္ ၾကည့္ ႐ႈရာ ဖလား(၃)လံုး ထပ္လ်က္ေတြ႕ရွိရေၾကာင္း၊ ၎ ဖလား(၃)လံုးအနီး ၀န္း က်င္ တြင္ ေရႊလံုး ဘယက္ကုံးမ်ား၊ ေရႊ၀ါရွာကြင္း မ်ား၊ ေရႊဆြဲျပားႏွင့္ ေရာင္စံု ေက်ာက္ပုတီးမ်ားကုိ ထပ္မံေတြ႕ရွိသျဖင့္ သိမ္း ဆည္းခဲ ့သည္။ (၃/၄)ရက္ခန္႔ အၾကာတြင္ ဦးသန္းေဇာ္က အိမ္နီးခ်င္းေန ဦးထြန္းျမင့္ႏွင့္အတူ ျမင္းမူၿမိဳ႕ရွိ ေရႊဆုိင္ (၁)ဆုိင္သို႔ သြားေရာက္ျပသခဲ့ ေသာ္လည္း ၀ယ္ယူျခင္းမရွိသျဖင့္ ၂၂-၆-၂၀၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ဦးထြန္းျမင့္ ႏွင့္အတူ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ မန္းၿမိဳ႕ေစ်း အတြင္းရွိ ““ေရႊထိပ္ဦး”” ေရႊဆုိင္သို႔ လာ ေရာက္ေရာင္းခ်ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ဆုိင္ဆရာၾကီး ဦးဟန္ပ

မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္သာမက ျမန္မာတစ္နိဳင္ငံလံုး ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားတဲ့ ရြာစား ႀကီး စိန္ေဗဒါ ကြယ္လြန္ တဲ့ေနာက္“ဦးဟန္ပ”ဟာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ျမန္မာ့ ဂီတ ပညာရွင္ႀကီးပါ ။ ဒီေလာက္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးက နတ္ကနား တီးတဲ့ဆီ ပညာ သြားယူ ရတယ္ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲ တမ်ိဳးႀကီး ။နတ္ကနား တီးတာက မႏၱေလး နတ္ကနား ေလာကမွာ (နတ္ကနားစိန္ေဗဒါ) ရယ္လို႔ ထင္ရွားတဲ့
“ဦးဘဒင္”ပါ ။ “ဦးဘဒင္”ဟာနတ္ကနားကို အလြန္ေခတ္မွီေအာင္ တီးတဲ့သူ ပါ ။ “ဗလာဆိုင္း” သမား ေတြက နတ္ကနား တီးတဲ့သူေတြ ကို သိပ္အထင္ မႀကီးၾက ဘူး ။ နတ္ကနား တီးတဲ့ သူေတြက လည္း “မင္းတို႔ ငါတို႔လို႔ တီး တတ္ ရဲ႕လား”လို႔ ျပန္ေမးတာ ေတြရိွိတယ္ ။ အမွန္၀န္ခံ ရရင္ေတာ့ သူတို႔ တီးသလို မတီးတတ္တာ အမွန္ပါ ။

C - 14 ေခၚအက္တန္အနုျမဴ နွင့္ အတိတ္ကို ရက္စြဲတပ္ျခင္း ။

ကမာၻ႕ အျပင္ဘက္ က်ယ္ဝန္းလွသည့္ ဟင္းလင္းျပင္ထဲမွ ျဖတ္ သန္းလာေသာ ေကာ့ စ္မစ္ေရာင္ျခည္တို႔သည္ ကမာၻ႕ ေလထုအ တြင္း ႐ွိ နိုက္ထ႐ိုဂ်င္ အနုျမဴမ်ားနွင့္ ကမာၻေျမၾကီး၏ အထက္ ငါး မိုင္အကြာ တြင္လာေရာက္ တိုက္မိရာမွ ကာဗြန္-၁၄ ျဖစ္လာ မည့္ ေရဒီယို သတၱိၾကြ အနုျမဴမ်ား ျဖစ္ လာသည္ ။ ၎တို႔သည္ ေအာက္ဆီဂ်င္ နွင့္ပူးေပါင္း၍ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ဒ္ မ်ားအ ျဖစ္ ေျမျပင္ေပၚသို႔ ဆင္းသက္ လာေလ သည္ ။ ကာဗြန္ဒိုင္ ေအာက္ဆိုက္ဒ္ ကိုသစ္ပင္ ပန္းမာန္တို႔မွ အစာခ်က္လုပ္ ရန္ လို အပ္သျဖင့္ စုပ္ယူ ၾကရာ ထိုျဒပ္ေပါင္းသည္ သစ္ပင္တို႔ကို စား သံုးေသာ သတၱဝါ မ်ား၏ ကိုယ္တြင္းသို႔ ေရာက္႐ွိသြား ေတာ့ သည္။ မွတ္သားရန္မွာ သက္႐ွိအရာ ဝတၳဳတိုင္းသည္ ကာဗြန္ - ၁၄ ကိုစုတ္ယူ ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ ။ သြင္းယူျပီးသည့္ ပမာဏ တစ္ခုတြင္ ထိုထက္ပိုသြင္းယူျခင္း မ႐ွိေတာ့ပဲ ရပ္တံ့သြားသည္ ။သက္႐ွိတို႔ ေသဆံုးသြား ေသာ အခါ ကာဗြန္-၁၄ ကိုစုပ္ယူ ျခင္း ရပ္ဆိုင္း သြားသည္ ။ ထိုအခါ ဝတၳဳ အတြင္းတြင္ ႐ွိေသာ ကာဗြန္- ၁၄ သည္စတင္ ျပိဳကြဲေတာ့ သည္။ သိပၸံပညာ ႐ွင္တို႔သည္ အရာ ဝတၳဳ တစ္ခု အတြင္း႐ွိ ကာ ဗြန္ -၁၄ မည္မွ် ျပိဳကြဲ၍ မည္မွ် ၾကြင္း က်န္သည္ကို တိုင္းတာနိုင္ သည္ ။ ေရဒီယို သတၱိၾကြ အနုျမဴ ျဖစ္ သည့္ ကာဗြန္-၁၄ ကို ၁၉၄၃ ခုနွစ္တြင္ သပ္သပ္ခြဲထုတ္ ေတြ႕ ႐ွိ ခဲ႔ေလသည္ ။ အတိတ္ ကို ေလ့လာရန္ ၊ ပစၥဳပန္ကို နားလည္ရန္ နွင့္ အနာဂါတ္ကို စူးစမ္း ၾကည့္နိုင္ရန္ အတြက္ အေရးပါေသာ ျဒပ္ေပါင္း တစ္ခု ျဖစ္လာ ခဲ႔ သည္ ။ သဘာဝ ျဒပ္စင္ ကာဗြန္၏ ေရဒီယ္ို သတၱိၾကြ အိုင္ဆို တုပ္ တခုျဖစ္သည့္ ကာဗြန္-၁၄ သည္ ေ႐ွးေဟာင္းပစၥည္း မ်ားကို ရက္စြဲတပ္ရန္ အတြက္ သပၸံပညာ႐ွင္ မ်ား ၏ အေရးၾကီးေသာ နည္းလမ္းျဖစ္ ေပေတာ့သည္ ။ မည္သို႔ အသံုးဝင္သည္ကို ႐ွင္းပါ ဦးမည္ ။

ဗိႆနိုး ျမိဳ ့ေဟာင္း ဆိုင္ရာ ယခင္ တူးေဖာ္ေတြ ့ရွိ ခ်က္မ်ားကို ေခ်ပျခင္း ။

2003 June 10 တြင္ ဗိႆနိုး ျမိဳ ့ေဟာင္း ေနရာ မွ တူးေဖာ္ ေတြ ့ရွိ ခဲ့ေသာ ဗုဒၶ ရုပ္ပြား ေတာ္ တစ္ဆူ ေၾကာင့္ ယခင္ အယူ အဆမ်ား ေျပေပ်ာက္ခဲ ့ရပါ သည္ ။ ယခင္က ဗိႆ နိုး ျမိဳ ့ေဟာင္းတူးေဖာ္ရာ တြင္ မည္သို ့ေသာ သာသ နာ အေထာက္ အထား တစ္စံုတ ရာမွေတြ ့ရွိျခင္း အလ်င္း မရွိခဲ ့ေပ။ သို ့ျဖစ္ ရာ ေအဒီ ၁ရာစု ခန္ ့ကစည္ပင္ ခဲ ့ေသာ ဗိႆနိုး ျမိဳ ့ေဟာင္းတြင္ မည္သည့္ သာသနာ ကိုးကြယ္မႈ အေထာက္အထား မ်ားမရွိ ဟူေသာ အယူအဆ မ်ားနွင့္ ဗိႆနိုး သည္ ကိုးကြယ္မႈ တစံုတရာ မရွိဟန္ ယူဆခဲ ့ၾက ေပသည္ ။ ျမန္မာ နိုင္ငံ ေရွးေဟာင္း သုေတ သန ဌာနမွ တူးေဖာ္ ေတြ ့ရွိေသာ ဆင္းတု ေတာ္ သည္ ဗိႆနိုး ေခတ္ ၏ ဗုဒၶ သာ သနာ အေထာက္ အ ထား ကိုလွစ္ဟ ျပ လိုက္သည္ သို ့ပင္ ။ သမိုင္း သက္ေသတည္ မွ အသိေပးထား သလိုပင္ ေျမ ထဲ သမိုင္း တျဖစ္လဲ ေရွးေဟာင္း သုေတ သန အပိုင္း တြင္ အခ်က္ အလက္ မ်ားစြာ ကို အသစ္ အ သစ္ ေသာ တူးေဖာ္ ေတြ ့ရွိမႈ မ်ားနွင္ ့ဆ က္စပ္ ေဖာ္ ထုတ္ ရေပသည္ ။ သမိုင္း ပညာ ရွင္ တို ့၏ တာဝ န္မွာ ကြင္းဆက္ ျပတ္ ေန လွ်င္ ျဖစ္တန္ ျဖစ္ေကာင္း ဘြယ္ရာ၊ ျဖစ္နိုင္ဘြယ္ ရာ ရွိသည္ ဟူ၍ အနု မာန နွင့္ ယာယီ ျဖည့္ထား ေပးရ ေပမည္ ။ သို ့မွသာ ေနာင္ဆက္ ခံေသာ သမိုင္း ပညာ ရွင္မွ အသစ္ေတြ ့ရွိခ်က္ မ်ားရွိ လာလွ်င္ အလြယ္တကူ ျပန္လည္ အ တည္ျပဳ ေရးသား နိုင္ မည္ ျဖစ္သည္ ။ ဗိႆနိုး ျမိဳ ့ေဟာင္း ဆိုင္ရာ အေရး ပါေသာ ေတြ ့ရွိခ်က္ ျဖစ္သည့္ ဤ ဆင္းတု ေတာ္ ေတြ ့ရွိမႈ ကို ဥပမာ ယူ၍ သမိုင္းဘာသာ ရပ္ တြင္ မည္သို ့မွ် အတည္သေဘာ မရွိနိုင္ေၾကာင္း ၊ မည္ သည့္ ျဖစ္ရပ္ကိုမွ် ပံုေသတြက္ ခ်က္ မထားသင့္ ေၾကာင္း သတိခ်ပ္ နိုင္ၾက ေစရန္ ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ တင္ျပလိုက္ ပါ သည္ ။

သမိုင္းေၾကာင္းတို ့ တိုက္ဆိုင္ရာ ။

ေျပာရရင္ ေတာ့ သမိုင္းဆို တာ ဆံုခ်က္ေလး ရွိရမယ္ ။ သေဘာက ေခတ္ျပိဳင္ မွတ္တမ္းေတြ တိုက္ဆိုင္ရမယ္ ။ေရေျမေဒသ နီးစပ္ တဲ ့ ေနရာေတြမွာ သမိုင္းေၾကာင္း အခ်က္အလက္ ေတြဆက္ႏြယ္ေနရမယ္ ။
ေသခ်ာေလ့လာ လိုက္မိေတာ့ ျမန္မာ့နိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားေတြ ရဲ ့ သမိုင္းဟာ ရာဇဝင္ ပိုင္းမွာ တိုက္ဆိုင္မႈေတြ ရွိေနတာကို ေတာ့ေတြ ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းက ေခတ္ျပိဳင္ သေဘာမ်ိဳး မွတ္တမ္းတင္ ထားတာမဟုတ္ပဲ အလြန္တရာ မွေနာက္က်ေနျပီ ဖစ္ေသာ အခ်ိန္ကာလမွာ ေရး ခဲ ့ၾကလို ့ပဲ ။ ေရးခဲ ့တဲ ့ အခ်ိန္ကာလ အလိုက္ ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ေျပာင္ ေနသူေတြ က အသာစီး မွေနျပီး ေရးခဲ ့တဲ ့ အဂတိသေဘာ မလြတ္တာေလး ေတြ အနဲ အမ်ားဆို ပါေနတာမို ့လို ့ တိုက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္း အခ်က္အလက္ေတြ ကို သာလိုရာဆြဲ ကိုးကားတတ္ၾကပါတယ္ ။ ကမာၻ ့ သမိုင္းနယ္ပယ္ တြင္ ေပါက္ေပါက္ေျမာက္ေျမာက္ ရွိၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို ့ စြတ္စြဲၾကသလို ရာဇဝင္ၾကီး မ်ားဟာ မင္းလိုလိုက္ မင္းၾကိဳက္ ဖန္တီးခဲ ့ ၾကတယ္ ဆိုတာ ကိုလဲ ျငင္းမရတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္ ။ သို ့ေသာ္ ေခတ္ကာလ အလိုက္ ထိုရာဇဝင္ က်မ္းၾကီးမ်ား ၏အကိုးအကား ကိုမည္သည့္ေနရာမွ ရသည္ကို မေဖာ္ထုတ္နိုင္ ေသးသေရြ ့ကေတာ့ တိုင္းရင္းသား တို ့၏ ရာဇဝင္ မ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈ ပစ္ရန္ လံုးဝမျဖစ္နိုင္ေသးေပ ။ လြန္ေလျပီး ေသာ သမိုင္းပညာ ရွင္ တို ့ကို က်မတို ့ ေလးစားၾကရမည္ မဟုတ္ပါလား ။