သမိုင္းဆိုင္ရာ ၾကားဖူးနားဝ ၾသဝါဒမ်ား

- သုေတသန ပညာရပ္အသီးသီး အနက္ သိနားလည္သူေကာ သိနားလည္ ထားျခင္း မရွိေသာ သူတို႔ပါ ၾကားဖူးနားဝ ဗဟုသုတ ကိုယ္စီျဖင့္ ဝင္ျငင္းနိုင္ေသာ ဘာသာရပ္ကား “ သမိုင္းပညာ ” ျဖစ္သည္ ဆို၏

- ျပည္႔စံု ခိုင္မာသည္ ဆိုေသာ သမိုင္းပညာရွင္ကား မရွိ ။ မည္မွ် အကိုးအကား
အေထာက္အထား ခိုင္လံုစြာ တင္ျပနိုင္သည္ျဖစ္ေစ မျပီးဆံုး မျပီးျပတ္တတ္ေသာ သမိုင္း၏ သေဘာသဘာဝအရ ေနွာင္းလူတို႔ ဘက္မွ ေဝဖန္စရာ ရွိျမဲပါ ။ တိမ္းေစာင္းမႈ ေလ်ာ႔နည္းလွ်င္ ေဝဖန္ခံရပံု နည္းမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိမ္းေစာင္းမႈ မ်ားလွွ်င္ မ်ားမ်ား ေဝဖန္ၾကလိမ္႔မည္

- လူသားတစ္ဦးသာ ျဖစ္သည့္ သမိုင္းပညာရွင္ကား အမွားကင္းမည္မဟုတ္ ။ မွားမည္ ၊ မွားဖူးခဲ႔မည္ ၊ မွားလိမ္႔ဦးမည္သာ ။ သို႔ေသာ္ ေစတနာ အမွားသာ ျဖစ္သင္႔ေပသည္ ။

- သမိုင္းေကာက္ခ်က္ဟူသည္ မ်က္ျမင္ ဒိဌျမင္ေတြ႔ရေသာ အေထာက္အထားမ်ားကို မူတည္၍ ကြင္းစပ္မ်ားကို စပ္ဟပ္ကာ လိုက္လံ ဆက္စပ္ၾကည့္ရတာမ်ိဳး ျဖစ္သည္ ။ ပညာရွင္ စင္စစ္ ပီသလိုလွ်င္ကား သမိုင္းကြင္းဆက္ ျပတ္ေနေသာ ေနရာကို “ ျဖစ္ေကာင္း၏ ျဖစ္နိုင္ဖြယ္ ရွိ၏ ” စသည္ျဖင့္ အနုမာနတို႔ျဖင့္ ယာယီျဖည့္ေပးထားရမည္ ။

- အနုမာနျဖင့္ ယာယီျဖည့္ထားျခင္းကို ေက်ာ္လြန္၍ ကြင္းဆက္မ်ားကို
ျဖည့္ေပးနိုင္သူကား ဆရာတစ္ဆူ ပညာရွင္ ျဖစ္ေပမည္ ။ သို႔ေသာ္ ယင္းပညာရွင္၏ ေစတနာနွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုကား စစ္ေဆးဖို႔ လိုအပ္ေသးသည္ ကိုမေမ႔ပါနွင့္ ။

- အနုမာနအတြက္ ဝါ မိမိတင္ျပေသာ အယူအဆအတြက္ အက်ိဳးရွိေသာ
အေထာက္အထားကိုသာ “ ကြက္ ” ယူျပီး မိမိတင္ျပေသာ အယူအဆ
ပ်က္ေလာက္သည့္ အေထာက္အထားမ်ားကို လ်စ္လ်ဴရွဳတတ္ေသာ ပညာရွင္ကား မွတ္ေက်ာက္ အတင္မခံနိုင္ေပ ။

- ပညာရွင္ကိုးကြယ္မႈဝါဒ ပညာရွင္ေနာက္လိုက္မူဝါဒ စသည္ျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္ခင္၍
တရားမင္ျခင္းမ်ိဳး မရွိေစရ ။

Ref; ဦးေအာင္သန္း မႏၱေလး ။
သမိုင္းဆိုင္ရာ ၾကားဖူးနားဝ ၾသဝါဒမ်ား - ၂

- က်မ္းတစ္က်မ္းတြင္ ပါရွိေသာ အယူအဆ တစ္ခုကို ျမင္သည္နွင့္
ကိုးကားထိုက္သေလာ ဆံုးျဖတ္နိုင္စြမ္းသည္က်မ္းရင္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကို
ေလ႔လာဖူးမွသာ ဆံုးျဖတ္နိုင္စြမ္းရွိမည္ ။ လိုခ်င္ေသာ အေထာက္အထား
အဆိုအမိန္႔ကို ေတြ႕လွ်င္ေတြ႕ျခင္း ယူငင္သံုးစြဲျခင္းသည္ ပညာရွာ မပီသဟု
ေဆးဒီးစ္က ဆိုခဲ႔သည္ ။

- အခ်ိဳ႕က ေရွ႕ေရးစာတမ္းထက္ လက္ရွိစာတမ္းက ခိုင္လံုသည္ဟု ထင္ကာ ေရွးက
စာတမ္းမွန္သမွ်ကို ပစ္ပယ္ဖို႔ ၾကိဳးစားၾကသည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေနာက္ဆံုး up to date စာတမ္းဟု သတ္မွတ္ကာ ကိုးကားမိသူတစ္ဦး အရွက္ကြဲဖူးသည့္ ဥပမာ ရွိခဲ႔ဖူးသည္ ။ သူကိုးကားမိသည့္က်မ္းကား လက္ရင္းက်မ္းကို အေထာက္အထား မျပဳသျဖင့္ တိမ္းပါးခၽြတ္ေခ်ာ္မႈၾကီးမားခဲ႔ျပီး လူတကာ၏ လက္ညွိဳးအဆံုးတြင္ ပညာရွင္ ဘဝကို လက္လႊတ္လိုက္ရဖူးသည္ ။ ထိုသို႔ အျဖစ္မ်ိဳး မၾကံဳလိုလွ်င္ သုေတသန က်မ္းေပါင္းစံုကို တီးေခါက္မိထားျပီး သုေတသန က်မ္းဆိုင္ရာ ေဝဖန္ခ်က္မ်ားကို ဖတ္ထားျပီးျဖစ္ရမည္ ။

- အဆိုေဟာင္းဆိုတိုင္း ခိုင္လံုသည္ဟုလည္း မထင္မွတ္မိရန္မွာ ကိုယ္လိုက္စားရာ ပညာရပ္နွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သတ္သမွ် စာအုပ္တိုင္းကို ဖတ္ျပီး နားလည္ျပီး ဆံုးျဖတ္ျပီးသား ျဖစ္ေနရမည္ ။

- အခ်က္အလက္ကြဲ ဝိဝါဒကြဲ လြဲမွားေနသည္ဟု ေထာက္ျပလာသူမ်ားမွာ မိမိပညာနွင့္ တစ္ေျပးညီ လိုက္စားျပီးသူမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၍ မိမိ မသင္ယူရေသးသည္မ်ားကို လာေရာက္သင္ၾကားေပးေနသူ ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ကာ ေက်းဇူးပင္ တင္ထိုက္သည္ကို မေမ႔ပါနွင့္ ။

- မိမိ၏ လြဲမွားေနေသာ အေထာက္အထား အယူအဆ အခ်က္အလက္မ်ားကို ဝန္ခံပါ ။ ထိုခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ားကို ဖံုးကြယ္ရန္ ဆင္ေျခမ်ား ၊ မတရားသက္ေသ
အေထာက္အထားမ်ားကို လိုက္ရွာရင္း အလိမ္ႏြံထဲ ထပ္အနစ္မခံပါနွင့္ ။

- အေထာက္အထားပံုၾကီးေပၚ၌ တက္ထိုင္ျပီး မရဲမဝံ႔ ဆံုးျဖတ္တတ္သူ ၊
အမွတ္အသား အတိအက်ကို ျမင္ပါလ်က္ မယုတ္မလြန္ ေျပာတတ္သူ ျဖစ္ျပန္ရင္လည္း မေကာင္းပါ ။

- အခ်က္အလက္ တစ္ခုတည္းကို မွီတြယ္ကာ ယုတၱိေပါင္းမ်ားစြာ
အနုမာနေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္တီးရင္း ေခ်ာင္ပိတ္သြားနိုင္ပါသည္ ။

- တင္ျပသည့္ စာတမ္းတစ္ခုကိုလည္း အေထာက္အထားမဲ႔စြာ ေဝဖန္ျခင္း မျပဳရ ။

- တကၠသိုလ္ ပညာရပ္ အသီးသီးသည္ အခ်င္းခ်င္းမွီခိုလ်က္ ပညာရပ္
သေဘာသဘာဝျခင္း ဆက္စပ္လ်က္ရွိတတ္သည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ အထူးျပဳ ဘာသာရပ္ မတူလွ်င္ ဝင္ေရာက္ ေဝဖန္ျခင္း မျပဳရ ဟူသည့္ အစြဲကို မထားသင့္ ။

- သုေတသန ကိစၥတြင္ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈကို ေဇာင္းေပး ၍ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းမွာ မသင္႔ေလ်ာ္ပါ ။

- ပညာရွင္ေလာကတြင္ ပုဂၢိဳလ္ေရး အစြဲကင္းေအာင္ထားသင့္ျပီး လူထက္ မူကိုသာ ဦးစားေပး ၾကည့္ရွဳသင့္သည္ ။

- စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သည္ဤမေရြး ကိုးကားေဖာ္ျပသည္ ။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါ စာအုပ္ကိုကား က်မ္းရင္းအကိုးမျပဳပဲ ထိုစာအုပ္ ကိုးကားရာ က်မ္းရင္းမွန္သမွ်ကို ေဖာ္ျပကာ ေကာ္ပီကူး ထားေသာ္လည္း ၎မူလကိုးကားရာ စာအုပ္ကို အစေဖ်ာက္ထားေသာ္ “ ေခါင္းပံုျဖတ္ သုခမိန္ ” မည္၏ ။

- က်မ္းကိုးစာရင္း( ေအာက္ေျခမွတ္စု ၊ ေက်ာဘက္မွတ္စု ၊ က်မ္းကိုးစာရင္း )ဟူသည္ ပထမမွာ ကိုးကားရာက်မ္းကို အခိုင္အမာ ရည္ညႊန္းျ ခင္းျဖစ္သည္ ။ ဒုတိယမွာ ေဖာ္ျပလိုေသာ အခ်က္ကို အရင္က အတည္ျပဳသူ ရွိျပီးျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးျခင္းပါ ။ ကိုးကားရာ က်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္ ၊ က်မ္းအမည္ ၊ စာမ်က္နွာအတိအက် ေဖာ္ျပသင့္သည္ ။

- သဲလြန္စ ဦးစြာ တင္ျပထားေသာ ပညာရွင္အား လ်စ္လ်ဴမရွဳသင့္ ။ ေရးသားရာ အေၾကာင္းနွင့္ ဆက္စပ္ ပတ္သတ္သမွ် မိမိထက္အလ်င္ ေဖာ္ျပဖူးသူတိုင္းကို က်မ္းကိုးအျဖင့္ သတ္မွတ္သင့္သည္ ။

- ေအာက္ေျခမွတ္စုမ်ားျပားျခင္း၊ က်မ္းကိုး မ်ားျပားျခင္း မွာ သုေတသနလုပ္ငန္း၏ တန္ဖိုးမဟုတ္ ေဖာ္ျပထားသည့္ အနွစ္သာရသာ တန္ဖိုးအစစ္ျဖစ္သည္ ။

- မွတ္စု က်မ္းကိုးမပါပဲ ပညာရပ္တစ္ခုကို ေဖာ္ထုတ္ တင္ျပဖို႔ မျဖစ္နိုင္ေပ ။

Ref; ဦးျငိမ္းေက်ာ္

- လူသိ သူသိ ေဟာေျပာပံုနွိပ္ ထုတ္ေဝျပီးသမွ်ကို ေပါင္းစပ္ထားေသာ ( စပ္ထမီ ) မျဖစ္ေစရ

- ၾကားဖူးသမွ် ၊ သိဖူးသမွ် ၊ ဖတ္ဖူးသမွ်ေတြ စုေပါင္းတဲ႔အခါမွာလည္း အျမင္သစ္နွင့္ စစ္ေဆးျပီး အရင္ေကာက္ခ်က္ေတြကို ျပင္နိုင္ ျဖည့္နိုင္ရမယ္

သူတကာ မၾကားဖူးေသးတာ မသိဖူးေသးတာ မတတ္ဖူးေသးတာကို ၾကိဳးစားရွာျပီး ရသမွ် အခ်က္ေတြကို အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္ေပးရမယ္ ၊ စစ္ေဆးရမယ္ ၊ အဆိုးအေကာင္း အေျဖေဖာ္ထုတ္ေပးရမယ္

သုတ = အၾကားအျမင္ + ဧသနာ = ရွာမွီးျခင္း
ေရွးကရွိျပီး တိမ္ျမႈပ္ေနလို႔ ျပန္ရွာရတယ္ လို႔အနီးစပ္ဆံုး ဘာသာျပန္နိုင္ပါတယ္

- အေၾကာင္းခ်င္းရာ တစ္ခုကို သုေတသနျပဳတဲ႔အခါမွာ အင္မတန္ ေစ႔စပ္ေသခ်ာရတယ္

- ေစ႔စပ္ေသခ်ာခ်င္ရင္ စူးစမ္းရွာေဖြတဲ႔ နယ္ကို က်ဥ္းရမယ္ ၊ စူးစမ္းရွာေဖြခ်င္တဲ႔ ကာလကိုလည္း တိုတိုပဲ သတ္မွတ္ရမယ္

- ကိုယ္တင္ျပလိုတဲ႔ အခ်က္တိုင္း အကိုးအကား အေထာက္အထား ခိုင္လံုရမယ္

- ပိုပိုသာသာခ်ဲ႕ထြင္ေရးမိရင္ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕လြန္းတယ္လို႔ ကဲ႔ရဲ႕ခံရမယ္

- အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ျပီး ျဖစ္နိုင္တာကို ေျပာခြင္႔ရွိပါတယ္ ဒါေပမယ့္ အင္မတန္ ခ်ိန္ဆျပီးမွ ေျပာသင့္ပါတယ္

- ဘက္လိုက္မေရးပါနွင့္ အၾကိဳက္တူရင္ ေျမွာက္ပင္႔တာ ခ်ီးမြမ္းလြန္းတာ ကာကြယ္တာေတြ ေရွာင္ပါ ။ ထို႔အတူ အၾကိဳက္မတူလို႔ တစ္ဖက္သတ္ ခ်ိဳးနွိမ္မေရးပါနွင့္

- အေၾကာင္းတူတူ ကို ထပ္တူေဖာ္ျပတာျခင္းမ်ိဳး ေရွာင္ရွားပါ ။

- ရွာလို႔ရသမွ်ကို လိုရာသံုးနိုင္ဖို႔ အျမန္ျဖန္႔ပါ

- စာတမ္းကို ပညာရွင္ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုခုမွာ သြားဖတ္ပါ ၊ ပညာရွင္ ဂ်ာနယ္ စာေစာင္မ်ားမွာ ထည့္သြင္းဖို႔ ၾကိဳးစားပါ ၊ စာအုပ္ထုတ္ပါ ၊ တပါးသူ ဖတ္သမွ် စာတမ္းပြဲကို ေရာက္ေအာင္သြားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ ၊ စာတမ္းစာေစာင္မ်ားကို မျပတ္ေလ႔လာပါ ။

- ေလ႔လာမႈ နယ္ပယ္မွ အပျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း လိုအပ္တိုင္း အသံုးျပဳနိုင္ဖို႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါ

- ေလ႔လာမႈ နယ္ပယ္နွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ယခင္ကတည္းက အကၽြမ္းဝင္ျပီးသားျဖစ္ရမည့္ အျပင္ လမ္းညႊန္နိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုလည္း အားကိုးသင့္ပါတယ္

- ဝါသနာနွင့္ ကိုက္ညီေသာ အပိုင္းက႑ကိုသာ တစ္စိုက္မတ္မတ္ စာတမ္းေရးသားပါ

- အေထာက္အထားမ်ားကို လက္လွမ္းမမီတာမ်ိဳး ထိုအေထာက္အထားမ်ားထံ အေရာက္မသြားနိုင္တာမ်ိဳး ဆိုလွ်င္ ထိုက်မ္းကို ေရးဖို႔ စိတ္ေတာင္ မကူးသင့္ပါ

- မွတ္တမ္းဖတ္ရံုနဲ႔ မျပီးတဲ႔ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သြားေရာက္ေလ႔လာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း မရွိပဲ မတင္ျပသင္႔ပါ

- မူလအေထာက္အထားျဖစ္သည္မွန္ေသာ္လည္း က်မ္းျပဳစုရေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားရဲ႕လား သတိခ်က္သင့္တယ္

- တစ္ဆင္႔ခံ အေထာက္အထားမ်ားနွင့္ေတာ့ က်မ္းေရးဖို႔ တက္မလာၾကပါနွင့္

Ref ; ေဒါက္တာသန္းထြန္း

သွ်င္​​ေလညင္​း